郑板桥写雪的诗句_郑板桥咏雪诗句及赏析

郑板桥是清代“扬州八怪”之一的大书画家，有“康熙秀才、雍正单人、乾隆进士”之称。以下是小编整理的郑板桥咏雪诗句及赏析，跟着小编一起看看吧。

【原文】

咏雪

一片两片三四片，五六七八九十片。

千片万片无数片，飞入梅花总不见。

【创作背景】

初到扬州的郑板桥，穷困潦倒暂住焦山别峰庵时，巧遇马曰琯马曰璐二人，之后结下深厚友谊。之后在大雪纷飞的一日，郑板桥冒着风雪前往小玲珑山馆访问二人，正遇到一群读书人正在赏雪吟诗。他们见郑板桥身着粗布衣，以为他不动作诗，便故意为难。哪知郑板桥不慌不忙、不动声色地吟出了这首诗。

【赏析】

诗的前两句是虚写，后两句是实写，虚实相映融铸出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了结尾的第四句，却以动静相宜的深邃意境，一下子将全诗从低谷推向奇峰。

全诗几乎都是用数字堆砌起来的，从一至十至千至万至无数，却丝毫没有累赘之嫌，读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，作者简介人也融入了这雪花和梅花中了。

【作者简介】

郑板桥

郑板桥（1693—1765），名燮，字克柔。世籍苏州，后迁兴化。出身穷苦，天资奇纵。自幼读书聪颖，但屡试不中，至乾隆年（1736）中进士，自称“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”。后任山东范县、潍县知县。为人正直，不阿权贵。因为荒年开仓赈济贫民，又助农民胜讼而得罪了豪绅，被迫罢官回家。除了在任十多年七品官外，其余时间他均在扬州，靠作画、卖画为生。

郑板桥的故事

郑板桥曾有诗云：“我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨，为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。”这首诗是郑板桥描述自己画竹的艺术体验。通过对竹子长期而又细微的观察，郑板桥所描绘的竹子千姿百态，达到了匠心独运、神韵高远的`境界。

郑板桥画竹能取得如此大的成就，最重要的一条是他在观察和思考上不惜呕心沥血，从生活中获取感受。郑板桥有一段朴素无华的生动自述：

“余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂；用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳！”

为了求得对竹子的透彻了解，郑板桥在夏天时把竹床放在竹林中，卧看新竹的生长气势；秋天，他用竹子作窗棂，透过纸窗观看竹影的多彩多姿。郑板桥爱竹如醉如痴，已养成一种竹癖，他甚至睡在斋房床上时，还在凝神静听竹子被风吹雨打的声音！

在我国绘画历史上，第一个提出“艺术为劳动人民服务”的画家，似乎是郑板桥。他是江苏兴化人，是扬州画派的首领，以画竹最为著名。现在，苏州、杭州的许多名胜古迹中都还有他的字画的石刻、木刻和手迹（复制品）陈列。

郑板桥是一个“怪人”，他在山东潍县和范县做了十二年“七品芝麻官”，因维护劳动人民利益被罢官，寓居扬州。二十年前就在扬州卖过画的郑板桥，这时已六十岁了，“告老”还乡，名气更大。他刻了三个印章，一曰“二十年前旧板桥”，一曰“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，一曰“七品官耳”。名气大，找他画画的人自然多。扬州是个“盐商”聚会之区，有钱的人多，但越是有钱的人就越想揩油。揩油者即剥削也，养成了剥削习惯的人，往往以不花钱而得到名画家的画为乐。

1754年春，正是乾隆皇帝游罢江南之后，郑板桥的名气更大了，向他索画的人也更多了。郑板桥有一个要好的朋友靳秋田，请他作画，借此机会，他就发起牢骚来了。他在给靳秋田的一幅题字上写道：

“索我画偏不画，不索我画偏要画，极是不可解处，然解人于此，但笑而听之。”

这是为什么？板桥接着写道：

“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”

这个宣告一出，那些扬州的盐商、富商，都知道郑板桥的字画，没有报酬是难以得到的，但是，他们又要计较，如何以最少的报酬去取得郑板桥的画，到他家里去送礼的人络绎不绝，有的送几个粽子，有的送一蛊“水晶肴肉”，有的说：“文人是不要钱的，所以我不敢送钱，只送上你最喜欢的十枚盐茶鸡蛋。”

郑板桥一一拒绝了这些请求。1759年，他在自己的门前写了一张“润格”（为人做诗文书画所定的报酬标准），题名为《谢客》：

“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子、斗方五钱。

凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳；礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。”

“润格”之下，郑板桥又写了一首十分风趣的诗：

“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千，任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”

郑板桥真正是要钱吗？钱也是要的，在那个时代，郑板桥由山东潍县任上两袖清风地回来，靠卖画得来的钱为生，也随时周济贫民。《清史列传郑燮传》上说：（晚年）“尝置一囊，储银及果食，遇故人子及乡人之贫者，随所取赠之。