《送石处士序》韩愈文言文原文注释翻译_送石处士序与卖油翁的道理

《送石处士序》韩愈文言文原文注释翻译
在学习中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编整理的《送石处士序》韩愈文言文原文注释翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

作品简介
《送石处士序》作于公元810年（唐元和五年）六月。作者韩愈。石处士名洪，有才德而不做官。文章的结构仅为两段：上段写乌公与从呈讨论求贤之事，透出石处士其人。下段写处士的应聘与众人的饯行。重点在一个“义”字上。

作品原文
送石处士序
河阳军节度、御史大夫乌公①，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，王良、造父也与他不相上下啊，听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、正如数目计算一样的清楚并且可以预卜未来。
乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，不求于人，他肯为我来当官吗？”手下的“人”说：“大夫您文武全才忠孝具备，为国家求才，不是为自家私利。当今反寇聚集在恒地，敌军环视着边境，农田无法耕种没有收成，钱财粮草殆尽，我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理的方略征讨的谋划，应该有适当的人来出谋划策。先生您仁义并且勇敢，如果凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生您饯行了。”
又有人敬酒祝愿道：“愿先生让乌大夫不要改变初衷，不要为了自家富裕而使军队饥饿，不要（内心）甘愿忍受佞人而表面上尊敬正直人士，不要被谗言蒙昧，只听先生的，因此能有成就，确保天子的宠信和任命。”
又有人都敬酒祝愿道：“希望先生不要在乌大夫那图谋利益，而为自身的私利方便图谋。”

作品鉴赏

本文为送石处士赴任而写，《送石处士序》的主旨一为阐明石处士此次出仕不违初衷，为行其所当行；二为借此时机，对他作一些规诫，并且通过此事对节度使乌公也含蓄地有所规诫。韩愈主要就是在这两层上作文章。

但从表面上看，文章却无处不在赞扬处士的“惟义之归”与乌公的“求士为国”，赞之正所以规之、励之也。最终目的是鼓吹选用贤才，并鼓励贤才“以道自任”，为国出力。

作品鉴赏

从表面来看，韩愈的文章没有表现出对乌公的高深见解和对石处士的高瞻远瞩。文章虽然称赞了乌公与石处士的品行，以及韩愈对他们的推荐，但真正深入分析的是两人之间人物间的矛盾关系。

然而，文章却暗含着对乌公和石处士的一些隐秘之言。比如，文中提到的“求士为国”的行为，暗示着乌公可能背弃了个人的私利追求国家的利益。同时，石处士的推荐也体现了韩愈对人才品行的重视。

总的来说，《送石处士序》不仅是一首优美的诗篇，更是一种人生智慧的体现：在追求自己的理想和抱负的同时，也要注重个人品德的修养与量力而行。

作者简介

韩愈（公元768年－公元824年），字退之，河南河阳（今孟州）人，是唐代杰出的文学家，政治家，思想家和诗人。他在文学上，从事“古文运动”提倡散文，反对骈文，是古文运动的领袖，居唐宋八大家之首；在哲学上极力维护儒家思想，排斥佛教，道教；在政治上，拥护中央集权，反对藩镇割据；在教育上也卓有成绩。